تقسم أستيّا لها بنير ... وتضرب الناقوس وسط الدير١
قبل الدجاج وزقاء الطير ... قالت ترثِّي لي ويح غيري
إني أراك هاربًا من جور ... من هذه السلطان قلت جير٢
ما زلت في منكظة وسير ... لصبية أغيرهم بغير٣
كلهم أمعط كالنغير ... وأرملاتٍ ينتظرن ميري٤
قالت ألا أبشر بكل خير ... ودهنت وسرحت ضفيري٥
وأدمت خبزي من صبير ... من صير مصرين أو البحير٦
وبزييت نمس مرير ... وعدس قشّر من قشير٧

١ الأستي: الثوب المسدَّى. والنير: العلم في الثوب. وهو بكسر النون، وكأنَّ فتح النون للضرورة والخروج من عيب السناد.
٢ "من جور" في اللسان "جير": "للجور", حيث ورد هذا البيت. والسلطان: قدرة الملك يذكر ويؤنث، كما هنا. وفي اللسان: "هدّة السلطان" والهدّ: الكسر والظلم.
٣ ورد الشطران في اللسان "نكظ". والمنكظة: الجهد في السفر والشدة، و"أغيرهم" أي: أميرهم، والغير: هو المير أمي إحضار الميرة وهي الطعام يجلب.
٤ الأمعط: من لا شعر على جسده. والنفير: طائر يشبه العصفور.
٥ ورد الشطر الأخير في اللسان "ضفر". والضفير تصغر الضفر -بسكون الفاء- وهو خصلة الشعر.
٦ ورد الشطران في اللسان "صير، ومضر", الصير: سمك مملوح يتخذ منه طعام، و"عصرين" ضبط بكسر الراء وفتح النون على صيغة الجمع، وكأنه أراد: مصر, فجمعها باعتبار تعدد أقالميها, فكأن كل إقليم منها مصر. وضبط أيضًا بالتثنية، وهذا هو الأقرب, ويراد البصرة والكوفة، وكان عليه أن يقول: المصرين، ولكن لم يتهأ له ذلك لضيق الوزن. وقوله: "أو البحير" فالأقرب أن يريد "البحرين", ويرى بعضهم أنه يريد البحر فصغَّره.
٧ ورد الشطر الأول في اللسان "نمس"، والآخر فيه "فشا"، والنمس: الفاسد المتغير. وفي د، هـ، ز: "نمش" وهو تصحيف. وقوله: "قشر" كذا في ش. وفي ز، واللسان: "فشى" هو بمعناه.